Ayol qoniqishinish muhimligi (2-qism)

«Tun Syan
Szo»da quyidagi oltita uslubni
ajratib ko‘rsatiladi: 1. Aloqaga
kirishish va peshob naychasini
kiritib, bo‘zchining mokisidek
orqa-oldinga harakat qildirish,
peshob xonasidan xuddi dengiz
mollyuskasi ichidagi yarqirab
turgan marvaridni olmoqchi
bo‘lgandek harakat qilish. Peshob
xonasining ichkarisiga zarb
berish va klitorni tortqilash,
xuddi ajoyib shaffof ma’dan
qidirib toshlarni maydalagandek.
Erkak o‘zining peshob
naychasidan klitor atrofi
yo‘nalishida qattiq zarb berish
uchun foydalanadi. U o‘zining
peshob naychasini uyoqqa va
buyoqqa qimirlatib,
«ziyoratxonasi» (tashki organlar
tomoni)ning chap va o‘ng
tomonlariga tekkizadi. Temirchi
usta o‘zining bolg‘asi bilan
temirga shakl bergani kabi. U
o‘zining peshob paychasi bilan
tashqi organlarning ichiga qisqa
va ohista zarbalar beradi, go‘yoki
fermer o‘z yerini kechki ekin
ekishga tayyorlayotgandek. 6.
Peshob naychasi va peshob
xdaasi kuchli va jips holda
silkinadi, xuddi ikkita vulqon
lavasi qo‘shila boshlaganidek.
Xitoyliklar zarb berish uslubi va
chuqurligiga jiddiy e’tibor
qaratganlar. Faqat bundan lazzat
olganlari uchungina emas. Sababi
shundaki, zarb berishii
mukammal darajaga yetkazmay
turib, In bilan Yanning
birlashuvidan ko‘ngildagidek naf
ko‘rib bo‘lmaydi. Xitoyliklar uchun
bunday munosabat xuddi elektr
hosil qilishga o‘xshaydi. Tegishli
darajada ishqalanmasa,
uchqunlar chiqmaydi. G‘arb
olimlari daochilarning to‘g‘ri zarb
berish haqidagi tushunchasini
iazardan qochirib qo‘ydilar. Van
de Velde «Ideal nikoh» kitobida
xulosa chiqarishicha, Xitoy sevgi
san’ati passiv texnikani targ‘ib
qilgan. Uni Mariya Stoune yozgan
Karetssa uslubiga tenglashtiradi.
Bu, haqiqatdan uzoq. Xitoy sevgi
san’ati ta’limoti zarb berishning
mana shu turli-tuman uslublaripi
astoydil ishlab chiqishni faqat
tavsiya etibgina qolmasdan, balki
ideal aloqada zarbalarning to‘g‘ri
sonini ham ko‘rsatib o‘tadi.
Qadimiy adabiyotda tez-tez
«mingta sevimli zarb berish»,
ya’ni ayol yaxshi qoniqadigan
zarb berishlar soni haqida fikr
yuritiladi. Songa nisbatan bunday
e’tiborni tom ma’noda tushunsa
bo‘ladi, albatta. «Mingta sevimli
zarb berish» Xitoy sevgi
san’atidan bexabar erkak uchun
shahvoniy lazzatga qaraganda
og‘ir mehnat bo‘lib tuyulishi ham
mumkin. Biroq sevgi san’atini
o‘rgangan kishi uchun bu
unchalik mushkul ish emas.
Aksincha, siz bu vazifani yarim
soat yoki, nari borsa, 300 soniya
ichida, hatto ohistalik bilan
bemalol uddalay olasiz. Agar er
o‘z jufti halolini shu darajada
qoniqtirayotganini bilsa, o‘zi ham
alohida lazzat oladi. Unda
o‘zining ayolini qoniqtirishga
qodirligini bilishining o‘ziyoq
kuch-quvvatiga bo‘lgan
ishonchni oshiradi. Agar siz G‘arb
mualliflarining shahvoniyat
haqida aytishlari mumkin bo‘lgan
gaplarni eshitsangiz, sizga
«mingta sevimli zarb berish»
g‘oyasi g‘ayritabiy bo‘lib tuyulishi
aniq. Masalan, David Royben
o‘zining keng ommalashgan «Siz
shahvoniyat haqida hamisha
bilishni istagan (ammo so‘rashga
tortingan) narsalar» degan
kitobida shunday maslahat
beradi: «Erkak quvvatining
oqilona mezoni besh daqiqadan
o‘n daqiqagacha yaqinlik qila
olishi bilan belgilanadi. Mana shu
vaqt ichida me’yordagidek
quvvatli erkak 50 tadan 100
tagacha zarb berishga muvaffaq
bo‘ladi». O‘sha kitobning keyingi
sahifasida shunday satrlar bor:
«Ovqat bilan shahvoniyatning
umumiy tomonlari ko‘p.
Ovqatlanish jarayonida birinchi
bo‘lak eng shirini, ikkinchi luqma
eng ishtahalisi bo‘ladi. Uchinchi
marta yeganda yeryong‘oqsan
pishirilgan tort birinchi bo‘lak
kabi mazali tuyulmaydi. Butun
tun davomidagi uchinchi bor
cho‘qqiga ko‘tarilish
qatnashchilarning maroqlanishi
uchun emas, balki esdaliklar
yozishi uchun yaroqlidir». Mana
shu ikki parchadan birinchisi,
ehtimolki, Xitoy sevgi san’ati www.voydodshou.net saytidan olingan haqida tushunchaga ega bo‘lmagan er uchun asqotib
qolar. Ikkinchi parcha ancha-
muncha shubha tug‘diradi. u
shahvoniy jihatdan uyg‘ongai
ayolga umuman to‘g‘ri kslmaydi.
Shuningdsk, Xitoy sevgi san’atipi
bi-ladigan er uchun ham ma’qul
emas. Agar er Xitoy sevgi sai’atini
anglab yetgan bo‘lsa va, chindan
ham, juftini sevsa, aloqaning
uchinchi seansidan birinchisiga
qara-ganda ko‘proq lazzat oladi.
Bordi-yu, biz doktor Roybenga
o‘xshab shahvoniyatni ovqat
bilan qiyoslaydigan bo‘lsak, aytish
mumkinki, birinchi bo‘lak faqat
gazakdir; o‘z-o‘zi-dai u shirin va
shiralidir, biroq asosiy ovqatni
yeyish uchun ishtahani ochadi,
xolos. Agar erkak Xitoy sevgi
san’atidan boxabar bo‘lsa,
ikkinchi luqmani ham, uchinchi
luqmani ham istayotganini
payqab qoladi. Qadimgi
xitoyliklarning so‘zlari bilan
aytadigan bo‘lsak, «ayol-dan hech
qachon yetarlicha
ololmayotganini» his etadi